الآفة الثانية فضول الكلام

İkinci Afet: Konuşmanın Fazlalığı

Bu da kınanmıştır. Bununla, kişinin işi olmayan şeylere girmesi ve işi olan şeylerde gerekli ölçüyü aşması kastedilir. Zira kendisini ilgilendiren bir meseleyi kısa bir ifadeyle anlatabilir, genişletebilir, kararlaştırabilir ve tekrarlayabilir. Mevcut olan bir sonucu tek bir kelimeyle ifade etmişken iki kelime söylerse, ikinci kelime fazlalık, yani gereksinim ötesindedir. Bu da önceki sebeplerle kınanmıştır; şer ve zarar taşımasa da. Ata b. Ebi Rebah dedi: "Sizden önce olanlar konuşmanın fazlalığını sevimsiz görürlerdi. Konuşmanın fazlalığını Allah'ın Kitabı ve Rasulullah'ın sünnetinin yanı sıra, iyiliğe amir olmak, kötülükten nehi olmak, ya da hayatını idame ettirmen için kaçınılmaz gereksinimlerini söylemek dışında kalan her şey sayarlardı."

"Sizin üzerinizde kâkip melekler vardır; onlar iyiler, yazarlar. Sağ tarafında ve sol tarafında melek vardır. Hiçbir söz söylemezsiniz ki, sizin yanınızda hazır ve bilen bir raking olmayan olsun. Sizden biri, gün başından beri yazıttığı yazısı açıldığında, içinde dini işinden ve dünyalık işinden olmayan çoktur diye utanmaz mı? Sağ ve solunda bulunan meleklere karşı?"

Sahabeden biri dedi: "Bana bir insan bir söz söylese, onun cevabı bana soğuk suyu susayan kişiye su vermek kadar cazip gelir de, bu söz fazlalık olur diye cevabını vermekten çekinirim."

Mutraf dedi: "Allah'ın azameti kalbinizde artsın diye, onu ancak, birinizin köpeğe, eşeğe 'Allahım onu rezil et' demesi gibi sözlerde anmayınız."

Bil ki, konuşmanın fazlalığı sayılamaz; ancak gerekli olan Allah'ın Kitabı ile sınırlıdır. Allah aziz ve celal şöyle buyurdu: "Çoğu gizli danışmalarında hayır olmayıp, ancak sadakaya, iyiliğe ya da insanlar arasında ıslaha amir olduğu durumlarda hayır vardır."

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Dilinin fazlasını tutup, malının fazlasını harcayan kimse ne mutlu."

Bak, insanlar bu işte meseleyi nasıl da tersine çevirmişler: Malın fazlasını tutarken, dilin fazlasını serbest bırakmışlar.

Mutraf b. Abdullah, babasından şöyle rivayet etti: "Benimle beraber Benî Amir kabilesinden bir grup Rasulullah'ın yanına geldik. Şöyle dediler: 'Sen bizim babamızsın, sen bizim ağamızsın, sen bize faziletçe üstün olan kişisin, sen bize kudretçe uzun olan kişisin, sen geniş sofrasın, sen, sen…' Bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu: 'Söyleyeceklerinizi söyleyin fakat şeytan sizi sakıp saptırmasın.'"

Hadislerde geçen bir rivayette: Bir adam Peygamber'in huzurunda çok konuşunca, Peygamber şöyle dedi: "Dilin ile senin arasında ne kadar perde vardır?" Bazı rivayetlerde: "O adam adı bilinmeyen birine hayır duası etmişse ve konuşmada abartıya kaçmışsa, bunun üzerine Peygamber şöyle buyurdu: 'Hiçbir kişiye dilin fazlalığından daha kötü bir şey verilmemiştir.'"

Ömer b. Abdulaziz rahimehullah şöyle dedi: "Riyaya düşme korkusuyla pek çok konuşmaktan çekiniyorum."

Bazı bilginler şöyle dediler: "Bir insan mecliste bulunup söyleneni beğenmişse, sussun. Eğer sessiz iken sessizliği beğenmişse, konuşsun."

Yezid b. Ebi Habib şöyle dedi: "Âlimin fitnesinden biri, dinlemeye tercih etmesidir. Ama o kime kâfiyse, dinlemede selâmet, konuşmada ise güzelleştirme, artış ve eksilik vardır."

İbn Ömer şöyle dedi: "Kişinin dilini temizlemekten daha lâyık bir iş yoktur."

Ebu'd-Derda, kulağı açık sözlü bir kadın görmüş ve şöyle demiştir: "Eğer bu kadın sağır olsaydı, kendisi için daha hayırlı olurdu."

İbrahim şöyle dedi: "İnsanlar iki şey yüzünden yok olurlar: Malın fazlalığı ve konuşmanın fazlalığı."

İşte konuşmanın fazlalığı ve bolluğu böylece yerilmiştir. Bunun sebebi ve çaresi, daha önceden işi olmayan şeylere girilmesi konusunda anlatılanlardan ibarettir.