الفصل الثاني في أسرار الصوم وشروطه الباطنة (1/2)

İkinci Bölüm: Oruçun Sırları ve İç Şartları

Bilin ki oruç üç derecede mevcuttur: ammenin orucu, tahsislenmiş olanın orucu ve tahsislenmiş olanın tahsislenmiş orucu.

Ammenin orucu, daha önce ayrıntılı olarak açıklandığı gibi, karın ve cinsel uzuvların şehvet arzularını karşılamaktan kaçınılmasıdır.

Tahsislenmiş olanın orucu ise işitme, görme, dil, el, bacak ve bütün uzuvların günahlardan çekilip tutulmasıdır.

Tahsislenmiş olanın tahsislenmiş orucu ise kalbin dünyasal düşünceler ve dünyevi fikirlerden, hatta Allah Tealı'dan başka her şeyden tamamen çekilip tutulmasıdır. Bu oruçta iftar, Allah Tealı ve ahiret günü dışında başka şeyler hakkında düşünülmesiyle gerçekleşir; ya da dine hizmet edilen dünya dışında dünya hakkında düşünülmesiyle. Çünkü din için aranan dünya ahiretin malıdır, dünya değildir. Kalplerin sahipleri dile getirmiş ki: Kim gündüzünde iftarında ne yeceğini ayarlamak üzere tasarrufuna değilse, onun üzerine bir günah yazılır. Çünkü bu, Allah Tealı'nın fazlına güven noksanlığı ve ona vaat edilen rızık hakkında kesin bilgi noksanlığıdır. Bu, peygamberlerin, doğru kullukçuların ve mukarreplerin mertebesiydir. Bunun tafsilinde söz ile uzun zaman harcamak doğru değildir, bilakis bunu pratikte gerçekleştirmekle uğraşmak doğrudur. Zira bu, bütün himmeti Allah Tealı'ya döndürmek ve Allah'tan başka her şeyden yüz çevirmektir. "De ki, Allah; sonra onları batıllarında boş boşuna eğlenmişlikleriyle bırak" ayetinin anlamına bürünemektir.

Tahsislenmiş oruç ise, salih kulların orucu olup uzuvların günahlardan çekilip tutulmasıdır. Bunu tamamlamak altı şeyle sağlanır.

Birinci: Gözü kapatmak ve bakmaktan kaçınmak; bütün kötü ve hoş olmayan şeylere, kalbi meşgul eden ve Allah Tealı'nın zikrinden gözümüzü çeken her şeye bakışı durdurmak. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Bakış İblis'in zehirli oklarından bir oktur. Kim Allah'tan korkarak ondan vazgeçerse, Allah Tealı ona çekirdeği duyulur bir iman bahşeder." Cabir, Enes'ten rivayet etmiştir ki Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Beş şey oruçcuyu iftar ettirir: yalan, gıybet, dedikodu, yalancı yemim ve şehvetli bakış."

İkinci: Dili boş konuşmadan, yalandan, giybetten, dedikodudan, açık saçık sözlerden, kaba davranıştan, çekişmeden ve tartışmadan korumak; onu sessizliğe zorunlu kılmak ve Allah Tealı'nın zikri ve Kur'an tilavetine meşgul etmek. Bu da dilin orucu olur. Sufyan buyurmuştur: "Gıybet orucu bozar." Leys, Mücahid'den rivayet etmiştir: "İki haslet orucu bozar: gıybet ve yalan." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Oruç hiçbir şeye karşı bir kalk-tabaka gibidir. Sizden biri oruç tutarken, ne edepsizlik yapacak, ne de cehalet gösterecektir. Bir adam onunla çatışır veya onu söverse, demiş olsun: Benim oruç tutuyorum, oruç tutuyorum." Haber'de şöyle rivayet edilmiştir: Iki kadın Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında oruç tutmuşlardır. Gün sonunda onları açlık ve susuzluk öyle bitkinliğe uğratmıştır ki neredeyse helak olacakları halde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e iftar etmek için izin istediler. İzin verdi, bir bardak gönderdi ve şöyle buyurdu: "Onlara söyle yedikleri şeyi kussunsunlar." Biri yarısını saf kan ve taze et olarak kustu, diğeri de böyle yaptı ta ki bardağı doldurana kadar. İnsanlar bundan şaşırdılar. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Bu iki kadın Allah'ın onlara helal kıldığını durdurdular ve Allah'ın onlara haram kıldığını ile iftarını yaptılar. Biri diğerinin yanına oturdu ve insanların etlerini gıybet ettiler. İşte yedikleri şey budur."

Üçüncü: İşitmeyi her hoş olmayan şeyi dinlemekten korumaktır. Çünkü söylemesi haram olan her şey, dinlemesi de haramdır. Bu sebepten Allah Tealı dinleyeni haram mal yiyene eşit kılmıştır, şöyle buyurdu: "Yalanı dinleyen, haram mal yiyen kimseler." Ayrıca buyurdu: "Eğer bilginler ve alimler onları günah söylemekten ve haram mal yemekten meneteydiler." Gıybete sessiz kalmak haramdır. Allah Tealı buyurdu: "Sizler de o kimselerin gibisiniz." Bu sebepten Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem buyurmuştur: "Gıybet eden ve dinleyen günaha iştirak ederler."

Dördüncü: Bütün uzuvların el ve bacak gibi hoş olmayan şeylerden, karının şüpheli şeylerden iftarında çekilip tutulması. İftarında helal beslenme yoluna düşüncenin bir anlamı yoktur, sonra haram ile iftarını yaparsanız. Bu oruçcunun durumu, bir saray inşa eden, sonra bir şehri yıkan kimse gibidir. Helal yemek ancak bolluğunda zararlı olur, türü itibariyle değil; oruç da onu azaltmak için tutulur. İlaç fazlalığından korkarak onu terk eden fakat zehir almaya başlayan aptal davranır. Haram din yıkan bir zehirdir, helal de