KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

الطرف الثالث في كيفية الإزالة

Üçüncü Taraf: Giderme Keyfiyeti Hakkında

والنجاسة إن كانت حكمية وهي التي ليس لها جرم محسوس فيكفي إجراء الماء

على جميع مواردها وإن كانت عينية فلا بد من إزالة العين وبقاء الطعم يدل

على بقاء العين وكذا بقاء اللون إلا فيما يلتصق به فهو معفو عنه بعد الحت

والقرص

أما الرائحة فبقاؤها يدل على بقاء العين ولا يعفى عنها إلا إذا كان الشيء

له رائحة فائحة يعسر إزالتها فالدلك والعصر مرات متواليات يقوم مقام الحت

والقرص في اللون والمزيل للوسواس أن يعلم أن الأشياء خلقت طاهرة بيقين فما

لا يشاهد عليه نجاسة ولا يعلمها يقينا يصلي معه ولا ينبغي أن يتوصل

بالاستنباط إلى تقدير النجاسات

Türkçe Tercüme

Üçüncü Taraf: Necasetin Giderilme Keyfiyeti Hakkında

Necaset eğer hükmî ise -ki bu, hissedilir bir cismi olmayan necasettir- suyun necasetin bulaştığı bütün yerlere akıtılması yeterlidir. Eğer aynî (cismi olan) necaset ise, mutlaka aynının (maddesinin) giderilmesi gerekir. Tadın kalması, aynın (maddenin) kaldığına delalet eder. Rengin kalması da böyledir; ancak ovalama ve ovuşturmadan sonra dahi çıkmayıp yapışık kalan renk affedilmiştir.

Kokuya gelince, kokunun kalması aynın kaldığına delalet eder ve affedilmez; meğer ki o şeyin gidermesi güç, yayılan kuvvetli bir kokusu olsun. Ovalama ve sıkma işlemini art arda birkaç defa tekrarlamak, renkte ovalama ve ovuşturmanın yerini tutar.

Vesveseyi giderecek olan şey şudur: Bilinsin ki eşyalar aslında yakînen tahir (temiz) yaratılmıştır. Öyleyse üzerinde necaset görülmeyen ve necis olduğu yakînen bilinmeyen şeyle namaz kılınır; istinbat (zihnî çıkarım) yoluyla necasetleri takdir etmeye kalkışmak doğru olmaz.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.