الباب السادس في آفات العلم وبيان علامات علما الآخرة والعلماء السوء (5/15)

إن أكرمكم عند الله أتقاكم فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما

الخامسة أني نظرت إلى هذا الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا

وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل نحن قسمنا بينهم معيشتهم

في الحياة الدنيا فتركت الحسد واجتنبت الخلق وعلمت أن القسمة من عند الله

سبحانه وتعالى فتركت عداوة الخلق عني

السادسة نظرت إلى هذا الخلق يبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا فرجعت

إلى قول الله عز وجل إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا فعاديته وحده واجتهدت

في أخذ حذري منه لأن الله تعالى شهد عليه أنه عدو لي فتركت عداوة الخلق

غيره

السابعة نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يطلب هذه الكسرة فيذل

فيها نفسه ويدخل فيما لا يحل له ثم نظرت إلى قوله تعالى وما من دابة في

الأرض إلا على الله رزقها فعلمت أني واحد من هذه الدواب التي على الله

رزقها فاشتغلت بما لله تعالى علي وتركت ما لي عنده

الثامنة نظرت إلى هذا الخلق فرأيتهم كلهم متوكلين على مخلوق هذا على

ضيعته وهذا على تجارته وهذا على صناعته وهذا على صحة بدنه وكل مخلوق متوكل

على مخلوق مثله فرجعت إلى

قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه فتوكلت على الله عز وجل فهو حسبي

قال شقيق يا حاتم وفقك الله تعالى فإني نظرت في علوم التوراة والإنجيل

والزبور والفرقان العظيم فوجدت جميع أنواع الخير والديانة وهي تدور على هذه

الثمان مسائل فمن استعملها فقد استعمل الكتب الأربعة فهذا الفن من العلم لا

يهتم بإدراكه والتفطن له إلا علماء الآخرة فأما علماء الدنيا فيشتغلون بما

يتيسر به اكتساب المال والجاه ويهملون أمثال هذه العلوم التي بعث الله بها

الأنبياء كلهم عليهم السلام وقال الضحاك بن مزاحم أدركتهم وما يتعلم بعضهم

من بعض إلا الورع وهم اليوم ما يتعلمون إلا الكلام ومنها أن يكون غير مائل

إلى الترفه في المطعم والمشرب والتنعم في الملبس والتجمل في الأثاث والمسكن

بل يؤثر الاقتصاد في جميع ذلك ويتشبه فيه بالسلف رحمهم الله تعالى ويميل

إلى الاكتفاء بالأقل في جميع ذلك وكلما زاد إلى طرف القلة ميله ازداد من

الله قربه وارتفع في علماء الآخرة حزبه

ويشهد لذلك ما حكى عن أبي عبد الله الخواص وكان من أصحاب حاتم الأصم قال

دخلت مع حاتم إلى الري ومعنا ثلثمائة وعشرون رجلا يريد الحج وعليهم

الزرمانقات وليس معهم جراب ولا طعام فدخلنا على رجل من التجار متقشف يحب

المساكين فأضافنا تلك الليلة فلما كان من الغد قال لحاتم ألك حاجة فإني

أريد أن أعود فقيها لنا هو عليل قال حاتم عيادة المريض فيها فضل والنظر إلى

الفقيه عبادة وأنا أيضا أجيء معك

وكان العليل محمد بن مقاتل قاضي الري فلما جئنا إلى الباب فإذا قصر مشرف

حسن فبقي حاتم متفكرا يقول باب عالم على هذه الحالة ثم أذن لهم فدخلوا فإذا

دار حسناء فوراء واسعة نزهة وإذا بزة وستور فبقي حاتم متفكرا ثم دخلوا إلى

المجلس الذي هو فيه وإذا بفرش وطيئة وهو راقد عليها وعند رأسه غلام وبيده

مذبة فقعد الزائر عند رأسه وسأل عن حاله وحاتم قائم فأومأ إليه ابن مقاتل

أن اجلس فقال لا أجلس فقال لعل لك حاجة فقال نعم قال وما هي قال مسئلة

أسألك عنها قال سل قال قم فاستو جالسا حتى أسألك

فاستوى جالسا قال حاتم علمك هذا من أين أخذته فقال من الثقات حدثوني به

قال عمن قال عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم عمن قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورسول

الله صلى الله عليه وسلم عمن قال عن جبرائيل عليه السلام عن الله عز وجل

قال حاتم ففيما أداه جبرائيل عليه السلام عن الله عز وجل إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم وأداه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وأصحابه

إلى الثقات وأداه الثقات إليك هل سمعت فيه من كان في داره إشراف وكانت

سعتها أكثر كان له عند الله عز وجل المنزلة أكبر قال لا قال فكيف سمعت قال

سمعت أنه من زهد في الدنيا ورغب في الآخرة وأحب المساكين وقدم لآخرته كانت

له عند الله المنزلة قال له حاتم فأنت بمن اقتديت ابالنبي صلى الله عليه

وسلم وأصحابه رضي الله عنهم والصالحين رحمهم الله أم بفرعون ونمروذ أول من

بنى بالجص والآجر يا علماء السوء مثلكم يراه الجاهل المتكالب على الدنيا

الراغب فيها فيقول العالم على هذه الحالة أفلا أكون أنا شرا منه وخرج من

عنده فازداد ابن مقاتل مرضا وبلغ أهل الري ما جرى بينه وبين ابن مقاتل

فقالوا له إن الطنافسي بقزوين أكثر توسعا منه

فسار حاتم متعمدا فدخل عليه فقال رحمك الله أنا رجل أعجمي أحب أن تعلمني

مبتدأ ديني ومفتاح صلاتي كيف أتوضأ للصلاة قال نعم وكرامة يا غلام هات إناء

فيه ماء

فأتى به فقعد الطنافسي فتوضأ ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا فتوضأ فقال حاتم

مكانك حتى أتوضأ بين يديك فيكون أوكد لما أريد فقام الطنافسي وقعد حاتم

فتوضأ ثم غسل ذراعيه أربعا أربعا فقال الطنافسي يا هذا أسرفت قال له حاتم

فبماذا قال غسلت ذراعيك أربعا فقال حاتم يا سبحان الله العظيم أنا في كف من

ماء أسرفت وأنت في جميع هذا كله لم تسرف فعلم الطنافسي

أنه قصد ذلك دون التعلم فدخل منزله فلم يخرج إلى الناس أربعين يوما فلما

دخل حاتم بغداد اجتمع إليه أهل بغداد فقالوا يا أبا عبد الرحمن أنت رجل

ولكن أعجمي وليس يكلمك أحد إلا قطعته قال معي ثلاث خصال أظهر بهن على خصمي

أفرح إذا أصاب خصمي وأحزن إذا أخطأ وأحفظ نفسي أن لا أجهل عليه

فبلغ ذلك الإمام أحمد بن حنبل فقال سبحان الله ما أعقله قوموا بنا إليه